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关注：1
2013-05-23 12:21
求翻译：For a deontologist, it's neither the intention nor the outcome, but the action itself, that matters---namely, do my actions correspond to a pre-defined notion of good or bad? Am I doing my duty or not? I'm a little more sympathetic to a deontological position than I am to a utilitarian one, but even here I have major i是什么意思？ 待解决
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For a deontologist, it's neither the intention nor the outcome, but the action itself, that matters---namely, do my actions correspond to a pre-defined notion of good or bad? Am I doing my duty or not? I'm a little more sympathetic to a deontological position than I am to a utilitarian one, but even here I have major i
问题补充： |
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2013-05-23 12:21:38
对于一个义务论，这是既不意图也不胜负，但动作本身，即事务---即，不要我的行为对应于一个预先定义的好坏概念？
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2013-05-23 12:23:18
对于一个deontologist,既不打算也没有结果,但是这一行动本身,问题---即,做我的行为对应于一个预定义的概念是好是坏? 我这样做我的责任? 我是一个没有什么更为同情立场的义务比我0一种功利主义,但甚至在这里我有很大问题。
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2013-05-23 12:24:58
这是真正地重要问题，并且从您的答复，您能真正地告诉什么样的道德“系统” (，如果您) 订阅的其中任一。
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2013-05-23 12:26:38
为道义论者，它是既没有意图，也没有结果，但这次行动本身，，事项---即，做我的行动对应于一个预定义好的或坏的概念吗?我做我的职责或不?多一点同情道义的立场比我到功利的一个，但即使在这里主要的问题了!康德的"绝对命令"，例如，不基于具体情况实际上发生在"普及"抽象的格言，但，对我来说这是完全错误的方式来探讨道德的情况。
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2013-05-23 12:28:18
对一个义务论者，它是意图和结果都不，但是行动本身，要紧 --- 即，我的行动对应到预先定义的打算好或坏？我在做我的责任或不？我对于一个义务论的位置是稍稍更有同情心的比我到实用的一个，但是甚至在这里我有主要发行物。Kant 的“明确的祈使语气”，例如，不实际上依据具体处境发生但是跟我，关于“universalizing”一条抽象格言那是完全靠近道德的处境的不适当的方法。
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