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2013-05-23 12:21
求翻译：The growing field is in need of solid theoretical underpinnings, however, and in the following, I will propose what I call heritage agnosticism as such an approach. I think that it promises to steer clear of two antagonistic extremes, those of heritage belief (an essen- tially affirmative position that seeks to sustain h是什么意思？ 待解决
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The growing field is in need of solid theoretical underpinnings, however, and in the following, I will propose what I call heritage agnosticism as such an approach. I think that it promises to steer clear of two antagonistic extremes, those of heritage belief (an essen- tially affirmative position that seeks to sustain h
问题补充： |
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2013-05-23 12:21:38
不断增长的网络场是需要但扎实的理论基础，并在下面，我会提出我所谓的遗产不可知论的这种做法。
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2013-05-23 12:23:18
生长field是需要坚实理论基盘，在下面然而和我将提出什么我称遗产不可知论作为这样方法。
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2013-05-23 12:24:58
增长的field是需要坚实理论基盘，然而，和在以下，我将提出什么我称遗产不可知论作为这样方法。 我认为它许诺清楚地操纵二个对抗性极端，那些遗产信仰 (寻求内在地承受遗产和它的保护作为贵重物品的经常tially埃森affirmative) 位置和遗产 (无神论寻求破坏遗产，)控制了早先询问到不健康的程度的一个根本上重要位置，在心照不宣，不适被承认的方式。 遗产不可知论，相反，留下遗产和他们的估价的作用作为一个未解决的问题为经验主义的调查。 在较详细地指出以后什么我意味以这些位置，我将明白解说一些后果为人类学和其他社会scientific研究，并且速写研究遗产不可知论特别适用的几个有为的题目为。
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2013-05-23 12:26:38
越来越多的领域有坚实的理论基础，但是，和在以下，我将会提出所谓的这种做法作为遗产不可知论。我认为它承诺以两个对立的极端，那些遗产信仰 (埃森-基本上 affirmative 位置，设法维持文化遗产与为本质及其保护价值) 和遗产无神论 （本质上是关键位置，试图破坏文化遗产），隐性的、 不承认的方式往往占据了一种不健康的程度，对此前的调查。遗产不可知论，相比之下，留下遗产和作为一个公开的问题，进行实证调查其估值的影响。指出了更详细的这些职位与我的意思什么之后, 我应拼出几个对人类学和其他社会的科学研究造成的后果，并草绘几个有前途的主题，为其研究遗产不可知论是特别适合。
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2013-05-23 12:28:18
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